Vedic Age History of India電腦版

吠陀時期，或吠陀時代（約公元前 1500 年 – 約公元前 500 年），是印度歷史上青銅時代晚期和鐵器時代早期的時期，當時吠陀文學，包括吠陀經（約公元前 1500 年至公元前 900 年） BCE) 組成於印度次大陸北部，介於城市印度河流域文明的末期和第二次城市化之間，第二次城市化始於中部的印度恒河平原 c。公元前 600 年。吠陀經是禮儀文本，它構成了有影響力的婆羅門教意識形態的基礎，這種意識形態在庫魯王國發展起來，庫魯王國是幾個印度-雅利安部落的部落聯盟。吠陀經包含這一時期的生活細節，這些細節被解釋為歷史，並構成了解該時期的主要來源。這些文件，連同相應的考古記錄，可以追溯和推斷印度-雅利安和吠陀文化的演變。

吠陀經由講古印度-雅利安語的人準確地創作和口頭傳播，他們在這一時期早期遷徙到印度次大陸的西北部地區。吠陀社會是父系社會和父系社會。早期的印度-雅利安人是一個以旁遮普邦為中心的青銅時代晚期社會，組織成部落而不是王國，主要靠游牧生活方式維持。

大約c。公元前 1200-1000 年，雅利安文化向東傳播到肥沃的西部恒河平原。採用了鐵製工具，可以砍伐森林並採用更穩定的農業生活方式。吠陀時期後半期的特點是出現了城鎮、王國和印度特有的複雜社會分化，以及庫魯王國對正統祭祀儀式的編纂。在此期間，中部恒河平原由一種相關但非吠陀的印度-雅利安文化主導，即大摩揭陀。吠陀時期的末期見證了真正的城市和大州（稱為 mahajanapadas）的興起以及挑戰吠陀正統的沙門運動（包括耆那教和佛教）。

吠陀時期見證了社會等級制度的出現，這種等級制度仍然具有影響力。吠陀宗教發展成為婆羅門教正統，大約在公元初期，吠陀傳統形成了“印度教綜合”的主要組成部分之一。

具有印度-雅利安物質文化階段特徵的考古文化包括赭色彩陶文化、犍陀羅墓葬文化、黑紅陶文化和彩繪灰陶文化。