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吠陀經（梵語 वेदाः véda，“知識”）是起源於古印度的大量文獻。這些文本由吠陀梵文組成，構成了最古老的梵文文學和印度教最古老的經文。

據說吠陀經是 apauruṣeya（“非人類代理”）。它們應該是直接揭示的，因此被稱為 śruti（“所聽到的”），以區別於其他宗教文本，稱為 smṛti（ “記住了什麼”）。

吠陀文本或 śruti 圍繞著稱為 Saṃhitās 的四個規範材料集合組織，其中前三個與歷史吠陀宗教中的 yajna（犧牲）表演有關：

1) Rigveda 或 Rig Veda 包含由 hotar 或主持牧師背誦的讚美詩；

2) Yajurveda 或 Yajur Veda 包含進行 Veda 祭祀所需的禮儀（咒語），添加的 Brahmana 和 Shrautasutra 添加了有關解釋和表演細節的信息。

Yajurveda 有兩個主要版本或 Samhitas：Shukla（白色）和 Krishna（黑色）。兩者都包含儀式所需的經文，但 Krishna Yajurveda 包括混合在 Samhita 中的 Brahmana 散文討論，而 Shukla Yajurveda 單獨有一個 Brahmana 文本，Shatapatha Brahmana。

3) Sama Veda、Samveda 或 Samaveda（梵文：सामवेदः，sāmaveda，來自 sāman“旋律”和 veda“知識”），是讚美詩、讚美詩的部分和分離的詩句的集合（samhita），除了 75來自 Rigveda 的 Sakala Sakha，其他 75 個屬於 Bashkala Sakha，由 Udgatar 祭司在祭祀時使用特別指定的稱為 Samagana 的旋律演唱，其中 Soma 植物的汁液澄清並與牛奶和其他成分混合, 被提供給各種神靈。

4) 第四個是 Atharvaveda，一系列咒語和咒語、驅邪符和投機讚美詩。

這些彙編中包含的個別詩句被稱為咒語。在當代印度教的祈禱、宗教活動和其他吉祥場合中，仍然會背誦一些精選的吠陀咒語。

不同的印度哲學和教派對吠陀經採取了不同的立場。引用吠陀作為其經典權威的印度哲學流派被歸類為“正統”（āstika）。

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