Tareekh Ibn e Kaseer (Ibn Kath電腦版

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阿布·阿·菲沙（Abual-Fiḍā'ImādAd-DinIsmā'īlibn'Umar ibnKathīral-QurashīAl-Damishqī（إسماعيلبنعمربنكثيرالقرشيالدمشقيأبوالفداثعماد）約1阿，，是敘利亞馬穆魯克時代的一位很有影響力的歷史學家，學徒和學者，是塔夫西（Quranic訓ege學）和法格（法學）的專家，他寫了幾本書，其中包括十四卷通用史，標題為《 Al-Bidaya wa'l》。 -Nihaya

塔夫西爾：
伊本·卡希爾（Ibn Kathir）在《古蘭經》上寫了一篇著名的評論，名為《塔夫西爾·古蘭經》·《古蘭經》，將某些聖訓或穆罕默德的語錄與薩哈巴語與古蘭經的經文聯繫起來，以解釋和避免使用伊斯拉'iliyyats。許多遜尼派穆斯林認為他的評論是塔法裡（Tafsir al-Tabari）之後最好的評論，尤其是在薩拉菲思想流派中，這一評論得到了高度評價。儘管伊本·卡希爾（Ibn Kathir）聲稱要依靠塔巴里（at-Tabari），但他引入了新的方法，內容也有所不同，試圖從他評價為Isra'iliyyat的人中清除伊斯蘭教。他對Isila'iliyyat的懷疑可能源於伊本·塔米亞（Ibn Taimiyya）的影響，從那時起，他便放棄了許多訓ege傳統。
埃及學者艾哈邁德·穆罕默德·沙基爾（Ahmad Muhammad Shakir，1892-1958年）在1956年至1958年間出版的五卷中，將伊本·卡希爾（Ibn Kathir）的《塔夫希爾》（Tafsir）刪減為《塔姆·塔法西》。
他的tafsir在近代尤其是西方穆斯林中廣為流行，這可能是由於他的態度直截了當，也由於缺乏傳統tafsir的替代翻譯。
Faḍāʾil al-Qurʾān（فضائلالقرآن）旨在作為Tafsir的附件。這是穆罕默德逝世後古蘭經及其收藏的簡短文字歷史。

歷史和傳記：
Al-Sira Al-Nabawiyya（伊本·卡希爾）。
Al-Bidāyawa-n-Nihāya（البدايةوالنهاية）始末是世界從創造到結束的世界歷史。伊本·卡希爾（Ibn Kathir）的十卷巨著巨著載有世界早期民族，先知及其傳記（Seerah）和直到他自己時期的伊斯蘭歷史的敘述。有英語版本。
Al-Sira Al-Nabawiyya，先知穆罕默德生平：《始與終》摘錄
Qisas Al-Anbiya，（先知的故事）；伊斯蘭教先知和舊約其他故事的集合；摘錄為Tuhfat an-Nubla'min Qisas al'Anbia lil'Imam al-Hafiz ibn Kathir（《高盧卡特爾》中的貴族的傑作）。用英語講。
Al-Fitan，《煽動者》（The Sedition）；在最後一小時的跡像上；對於他這一天的政治細節很有價值。第一次印刷在開羅（1932-1939）；幾個阿拉伯語版本；英文不可用。

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Jazak Allah凱特