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“奴役”,創作的宗旨,你有沒有感謝過別人的好意、幫助和友情?當然可以。為什麼?因為人類的理性和良知要求我們對善良和仁慈心存感激,並為他人的愛和善良而感恩。所以,福氣把感恩放在了人的肩上,而悟性、智慧、良知是人感恩的主要因素。即使朋友幫助我們學習,借他的書和筆記本給我們,解答我們的學習問題,指導我們,幫助我們彌補積壓,為我們提供學習的手段,解決我們的問題。而且……在所有這些情況下,我們都認為自己欠他的情,並試圖以某種方式補償並感謝他的善行。毫無疑問,上帝給了我們至高無上的祝福:他給了我們智慧、靈魂、意志、思想和才能,他在人生的道路上派遣了幸福的嚮導,我們的生存和生命都在他的手中。我們擁有的一切都來自我們的造物主。他是創造者,我們是他的僕人和創造物。他是有需要的和有能力的,我們是有需要的、軟弱的、有限的和微不足道的僕人。如果我們學習功課並學習知識,那麼正是在他的恩典和仁慈的陰影下,我們才獲得了獲取知識和理解能力的力量。如果我們喘口氣並繼續我們的生活,那是因為善良、慈愛、美麗和完美的上帝為我們提供了便利。除了敬拜之外,對“有需要的僕人”的期望是什麼?除了祈禱、關注、順從和表達奴役、渺小和需要,在那個高貴的創造者的門檻上,對一個“軟弱的生物”還能有什麼期望?一個人從神的各種公開和隱藏的祝福中受益,除了感謝祝福的擁有者,誰是神,還能指望什麼呢?我們有智慧,有良心,我們知道真理,我們感恩,我們是僕人,我們有需要,如果在我們的造物主面前,我們低頭“敬拜”,說“祈禱”,請求“需要”,說“秘密”,是因為,讓我們揭示和表達“他的神性”和“我們的奴役”。如果我們不敬拜,我們就偏離了創造的主要目的。因為我們創造的完美是對上帝的崇拜,上帝說:“除了 Liabdun 之外,我沒有創造精靈和人類”(1)除了為我服務之外,我沒有創造精靈和人類。在另一節經文中,他說:“崇拜我,這是正路” (2) 崇拜我,這是正路。因此,如果我們不事奉上帝,不服從他的命令,不遵循他屬天和永恆的宗教,我們就表現出了忘恩負義,遠離了他的憐憫,也表現出我們忽視了人生的目的和認識祝福的擁有者。不事奉神的人,就是落入撒但的圈套,落入魔鬼、暴君、敵對神的圈套。上帝的奴役使人如此可愛,以至於他將人從強大力量的奴役中解放出來。1) Surah Dhariyat,第 56 節。2) Surah Yas,第 61 節。
“奴役”,創作的宗旨,你有沒有感謝過別人的好意、幫助和友情?當然可以。為什麼?因為人類的理性和良知要求我們對善良和仁慈心存感激,並為他人的愛和善良而感恩。所以,福氣把感恩放在了人的肩上,而悟性、智慧、良知是人感恩的主要因素。即使朋友幫助我們學習,借他的書和筆記本給我們,解答我們的學習問題,指導我們,幫助我們彌補積壓,為我們提供學習的手段,解決我們的問題。而且……在所有這些情況下,我們都認為自己欠他的情,並試圖以某種方式補償並感謝他的善行。毫無疑問,上帝給了我們至高無上的祝福:他給了我們智慧、靈魂、意志、思想和才能,他在人生的道路上派遣了幸福的嚮導,我們的生存和生命都在他的手中。我們擁有的一切都來自我們的造物主。他是創造者,我們是他的僕人和創造物。他是有需要的和有能力的,我們是有需要的、軟弱的、有限的和微不足道的僕人。如果我們學習功課並學習知識,那麼正是在他的恩典和仁慈的陰影下,我們才獲得了獲取知識和理解能力的力量。如果我們喘口氣並繼續我們的生活,那是因為善良、慈愛、美麗和完美的上帝為我們提供了便利。除了敬拜之外,對“有需要的僕人”的期望是什麼?除了祈禱、關注、順從和表達奴役、渺小和需要,在那個高貴的創造者的門檻上,對一個“軟弱的生物”還能有什麼期望?一個人從神的各種公開和隱藏的祝福中受益,除了感謝祝福的擁有者,誰是神,還能指望什麼呢?我們有智慧,有良心,我們知道真理,我們感恩,我們是僕人,我們有需要,如果在我們的造物主面前,我們低頭“敬拜”,說“祈禱”,請求“需要”,說“秘密”,是因為,讓我們揭示和表達“他的神性”和“我們的奴役”。如果我們不敬拜,我們就偏離了創造的主要目的。因為我們創造的完美是對上帝的崇拜,上帝說:“除了 Liabdun 之外,我沒有創造精靈和人類”(1)除了為我服務之外,我沒有創造精靈和人類。在另一節經文中,他說:“崇拜我,這是正路” (2) 崇拜我,這是正路。因此,如果我們不事奉上帝,不服從他的命令,不遵循他屬天和永恆的宗教,我們就表現出了忘恩負義,遠離了他的憐憫,也表現出我們忽視了人生的目的和認識祝福的擁有者。不事奉神的人,就是落入撒但的圈套,落入魔鬼、暴君、敵對神的圈套。上帝的奴役使人如此可愛,以至於他將人從強大力量的奴役中解放出來。1) Surah Dhariyat,第 56 節。2) Surah Yas,第 61 節。
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