關於這個遊戲
Risalat al-Qayrawani Fiqh Imam Malik 是一款 Android 應用程序,其中包含一本對所有穆斯林在伊斯蘭法學領域非常重要且有用的書籍,尤其是伊瑪目馬利克的法學
Al-Risala al-Fiqhiyyah 是一本關於馬利基法理學的書,作者是伊瑪目阿布·穆罕默德·阿卜杜拉·伊本·阿比·扎伊德·蓋拉瓦尼,他在伊斯蘭西方被稱為馬利克·薩吉爾和馬利基的酋長。
定義它
Al-Qayrawani 在他的學生 Sheikh Mahrez bin Khalaf Al-Bakri Al-Tunisi Al-Maliki(伊斯蘭歷 413 年逝世)的建議下寫了這本書,他是一名男教師。在這方面,伊本·阿比·扎伊德 (Ibn Abi Zayd) 在對謝赫·馬赫雷斯 (Sheikh Mahrez) 講話時說:(...您要我為您寫一個簡短的句子,說明宗教事務的責任,從舌頭所說的、內心相信的和肢體所做的,以及什麼與聖行的職責有關,他們的重點,他們的過度行為,他們的願望,以及他們的一些禮節,以及來自法學基礎及其藝術的句子關於伊瑪目馬利克本阿納斯的學說及其方法, 什麼促進了從公司的解釋和商定的聲明中混淆的路徑......)。
Sheikh Mahrez 建議的動機也是 Ibn Abi Zayd 在對他的演講中提到的:(……因為我想把這個教給孩子們,就像你教他們古蘭經的字母一樣,以便他們理解真主的宗教和他的律法將先於他們的心與他對他們的祝福,其結果對他們來說是值得稱讚的。所以我回答你是因為我對自己的希望,那就是從了解上帝的宗教或呼召它) .
消息的性質
正如 Ibn Abi Zayd 所提到的,該信息是一本用於教學的書,即現代表達的教科書。 Al-Qayrawani 本人在信的結尾證實了這一點,他說:(我們已經實現了我們規定的內容,我們將把它帶入我們的這本書,上帝保佑,這將有益於任何想要在年輕人中教授這一點的人,以及成年人中需要它的人。它包含使無知者了解他所信仰的知識的東西。他的宗教並履行其義務,並了解許多慾望和禮儀的原則)。
它的內容
信仰,為此 al-Qayrawani 用了整整一章,名為:“舌頭上說的是什麼以及內心相信宗教事務的義務”這一章。)
法理學問題,伊本·阿比·扎伊德將它們安排在除與信仰有關的章節之外的四十四章中,包括與宗教支柱有關的章節,如祈禱、天課、朝聖和齋戒,以及相關規定,以及與聖戰有關的章節,信仰和誓言、婚姻和隨之而來的、買賣和遺囑……等等。它是相關章節之一。當他完成那些門。他想出了一個章節,名為“強制性義務和聖行和願望中的句子”一章,他在其中重複了前面的一些內容(在一章中進行總結,這樣他就可以記住之前的內容)。
她的註釋
消息的解釋很多,包括但不限於:
Abd al-Wahhab 法官 (d. 422 AH) 的解釋,這是在大約一千篇論文中的冗長解釋。
Al-Afqahsi 的解釋,Abdullah bin Miqdad bin Ismail Al-Qadi (d. 823 AH)。
Qasim bin Issa bin Naji al-Qayrawani(卒於伊斯蘭歷 837 年)的解釋。
Al-Qalshani (Ahmed bin Muhammad bin Abdullah, Abu Al-Afa) 的解釋
該領域的重要主題包括:
馬利基法理學中的信息
伊本·阿比·扎伊德·蓋拉瓦尼 (Ibn Abi Zaid Al-Qayrawani) 的介紹
促進沒有網絡的馬利基法學
馬利基法理學及其證據,哈比卜·本·塔赫爾
Abu Zaid al-Qayrawani 的消息
四大宗派的聖訓法理學
無網四教法學崇拜
崇拜的法理學,遜尼派的珍珠
崇拜沙斐儀學派的法理學
馬利基學派的祈禱法理學
沒有網絡的馬利基學校是完整的
Al-Quddouri 的縮寫是阿拉伯語
法理學中的Mabsout
適合蕨類植物
Al-Durr Al-Manthoor 對 Al-Suyuti 格言的詮釋
Al-Risala al-Fiqhiyyah 是一本關於馬利基法理學的書,作者是伊瑪目阿布·穆罕默德·阿卜杜拉·伊本·阿比·扎伊德·蓋拉瓦尼,他在伊斯蘭西方被稱為馬利克·薩吉爾和馬利基的酋長。
定義它
Al-Qayrawani 在他的學生 Sheikh Mahrez bin Khalaf Al-Bakri Al-Tunisi Al-Maliki(伊斯蘭歷 413 年逝世)的建議下寫了這本書,他是一名男教師。在這方面,伊本·阿比·扎伊德 (Ibn Abi Zayd) 在對謝赫·馬赫雷斯 (Sheikh Mahrez) 講話時說:(...您要我為您寫一個簡短的句子,說明宗教事務的責任,從舌頭所說的、內心相信的和肢體所做的,以及什麼與聖行的職責有關,他們的重點,他們的過度行為,他們的願望,以及他們的一些禮節,以及來自法學基礎及其藝術的句子關於伊瑪目馬利克本阿納斯的學說及其方法, 什麼促進了從公司的解釋和商定的聲明中混淆的路徑......)。
Sheikh Mahrez 建議的動機也是 Ibn Abi Zayd 在對他的演講中提到的:(……因為我想把這個教給孩子們,就像你教他們古蘭經的字母一樣,以便他們理解真主的宗教和他的律法將先於他們的心與他對他們的祝福,其結果對他們來說是值得稱讚的。所以我回答你是因為我對自己的希望,那就是從了解上帝的宗教或呼召它) .
消息的性質
正如 Ibn Abi Zayd 所提到的,該信息是一本用於教學的書,即現代表達的教科書。 Al-Qayrawani 本人在信的結尾證實了這一點,他說:(我們已經實現了我們規定的內容,我們將把它帶入我們的這本書,上帝保佑,這將有益於任何想要在年輕人中教授這一點的人,以及成年人中需要它的人。它包含使無知者了解他所信仰的知識的東西。他的宗教並履行其義務,並了解許多慾望和禮儀的原則)。
它的內容
信仰,為此 al-Qayrawani 用了整整一章,名為:“舌頭上說的是什麼以及內心相信宗教事務的義務”這一章。)
法理學問題,伊本·阿比·扎伊德將它們安排在除與信仰有關的章節之外的四十四章中,包括與宗教支柱有關的章節,如祈禱、天課、朝聖和齋戒,以及相關規定,以及與聖戰有關的章節,信仰和誓言、婚姻和隨之而來的、買賣和遺囑……等等。它是相關章節之一。當他完成那些門。他想出了一個章節,名為“強制性義務和聖行和願望中的句子”一章,他在其中重複了前面的一些內容(在一章中進行總結,這樣他就可以記住之前的內容)。
她的註釋
消息的解釋很多,包括但不限於:
Abd al-Wahhab 法官 (d. 422 AH) 的解釋,這是在大約一千篇論文中的冗長解釋。
Al-Afqahsi 的解釋,Abdullah bin Miqdad bin Ismail Al-Qadi (d. 823 AH)。
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