Antara Pekurban & Tukang Jagal電腦版

這個 Android 應用程序是 Ahmad Zarkasih, Lc. 對犧牲、委員會和屠夫之間的解釋。 PDF 格式。

一方面，我們今天經常做的 qurban 委員會在先知 s.a.w. 時代並沒有發生。從某種意義上說，曾經的同伴，包括先知 s.a.w.假期來臨時，他看到他和他的同伴們屠殺了他們自己的 qurban，而不必聚集在一個地方集中精力。然後他們將屠宰的肉捐贈給窮人和富卡拉。而且它也是單獨完成的，不僱用任何人。這就是通常發生的事情。

因此，在一個地方收集祭品並成為分配 qurbani 肉的集散地最近發生了；從某種意義上說，我們在先知 s.a.w. 時代從未發現過這樣的委員會。

另一方面，這個現有委員會的實際做法並不是最近的做法，即使是先知 s.a.w.做過現有委員會的任何部分。即在 sayyidinia Ali r.a. 的聖訓中。下列的 ：

Rasulullah SAW 命令我照顧他的獻祭駱駝。

我捐贈了它的肉、皮和 jilal（駱駝背上用來禦寒的皮）。我不會把被屠宰的 qurbani 中的任何東西給屠夫。他說：“我們會用自己的錢給屠夫發工資。” （人力資源部。穆斯林）。

sayyidina Ali r.a. 說了什麼？這就是委員會現在正在做的。他照顧被先知s.a.w.屠殺的駱駝，而先知s.a.w. s.a.w.給一些信息；即向窮人分發肉作為施捨，還有一條信息是不要從屠宰的肉中給屠夫工資。

先知 s.a.w. 訂購的 Sayyidina Ali 的 3 個工作台。在這篇聖訓中，委員會也開展了工作；就是用錢照顧屠宰、分配、僱傭屠夫，而不是從屠宰。而這三個都是現在委員會的工作，只是本屆委員會的工作要多得多。他們不只是屠宰，他們還購買和協調誰想要共同購買祭祀動物。

那麼問題來了，古爾班委員會的實際地位如何？而按照法學派學者的觀點，他們能得到qurban肉的口糧嗎？

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